﴿إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾
القرآن الكريم، سورة التوبة، الآية: 40.
كيف يتحول الخروج سرًّا من وطنٍ مُطارَد إلى لحظةٍ تؤسِّس لتاريخ أمة؟ وكيف تنقلب مؤامرةٌ تُحاك في الظلام إلى فجرٍ جديد يسطع في الأفق؟ وأيُّ سرٍّ في تلك الليلة التي أحاطت فيها السيوف بالبيت، فخرج منها النبي صلى الله عليه وسلم ليبدأ مسارًا غيّر وجه التاريخ؟ ينظر الحكماء إلى الهجرة على أنها نقطة التحول الكبرى في مسار الدعوة، ففي العام الثالث عشر من البعثة نجحت جموع المؤمنين في مغادرة مكة، بعدما استطاعت أن تتغلب على المصاعب والعقبات التي زرعتها قريش للحيلولة دون وصولهم إلى يثرب. هناك وجدوا الأنصار الذين استقبلوهم ببشاشة وجهٍ ورحابة صدر، وفتحوا لهم قلوبهم قبل بيوتهم، فكانت المدينة فضاءً جديدًا تتشكل فيه ملامح المجتمع المؤمن.
أحسّت قريش بالخطر الداهم، وأدركت أن خروج المسلمين يعني قيام كيانٍ مستقلٍّ يحمل رسالةً تتجاوز حدود القبيلة. ولذلك اجتمعوا في دار الندوة يتشاورون، حتى استقر رأيهم على القتل الجماعي، وصدق فيهم قول الله تعالى: ﴿وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين﴾. في تلك اللحظات التي كانت تُحاك فيها المؤامرة، كان النبي صلى الله عليه وسلم قد استعد للرحيل. قصد بيت أبي بكر رضي الله عنه في وقت الظهيرة متخفّيًا، وأخبره بأمر الخروج، فاستأذن في صحبته فأذن له. خرجا ليلًا من فتحةٍ خلفية، وأمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يبيت في فراشه ليؤدي الأمانات، في صورةٍ تكشف عمق الوفاء والثقة.
اتجه الركب جنوبًا إلى غار ثور، خلافًا لتوقعات المطاردين. ولما اقتربت قريش من باب الغار واشتد الخطر، قال أبو بكر رضي الله عنه: “يا رسول الله، لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا”، فجاءه الجواب الذي خلّدته الذاكرة الإيمانية، إذ قال النبي ﷺ: “يا أبا بكر، ما ظنّك باثنين الله ثالثهما؟”. إنها لحظة يقينٍ مطلق، يتجلى فيها الاطمئنان إلى معية الله وسط الحصار. وقد مكث النبي صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاث ليالٍ، يتلقى الأخبار عبر عبدالله بن أبي بكر، ويُخفى الأثر بعامر بن فهيرة، حتى جاء الدليل عبدالله بن أريقط في الموعد المحدد. فانطلقوا في طريق الساحل، وأبو بكر يمشي تارة أمامه وتارة خلفه وتارة عن يمينه وعن يساره، خوفًا عليه وحرصًا على سلامته.
في الطريق ظهرت ملامح العناية الإلهية؛ فقد تبعهم سراقة بن مالك طمعًا في الجائزة، غير أن فرسه تعثرت مرارًا وغاصت قدماها في الأرض، فعلم أن القوم محفوظون، فطلب الأمان وعاهدهم على الكتمان، وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابًا، ووعده بسواري كسرى، في إشارةٍ إلى أفقٍ يتجاوز حدود الصحراء إلى عروش الإمبراطوريات الكبرى آنذاك. كما نزل النبي صلى الله عليه وسلم بخيمة أم معبد، وكانت شاتها الهزيلة لا تدرّ لبنًا، فمسح ضرعها ودعا الله، فحلب منها وشرب الجميع، فكانت تلك الحادثة سببًا في إسلامها وزوجها، ودليلًا على أن الرحلة حملت معها بركاتٍ تتجاوز حدود النجاة الشخصية. انتهت الرحلة بوصول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، حيث كان الاستقبال مشهدًا مفعمًا بالفرح والوفاء. هناك بدأت مرحلة جديدة من الصراع بين الحق والباطل، وتحوّلت الجماعة المؤمنة من حالة الاستضعاف إلى بناء الدولة، وصار الحدث مبدأً لتأريخ المسلمين، يؤرّخون به أعوامهم، ويستحضرون منه معاني الثبات والتخطيط والتوكل. ومن الدروس المستفادة من الهجرة النبوية إلى المدينة، نجد ما يلي:
- التخطيط المحكم ركيزة في إنجاح أي مشروع دعوي أو حضاري.
- التوكل على الله يقترن بالأخذ بالأسباب كما ظهر في اختيار الطريق والدليل وإخفاء الأثر.
- الثقة بوعد الله تمنح الطمأنينة في أحلك اللحظات، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: “ما ظنّك باثنين الله ثالثهما”.
- التضحية سمة المرحلة التأسيسية لأي رسالة، فقد ترك المهاجرون أموالهم وأوطانهم ابتغاء مرضاة الله.
- الصحبة الصالحة تعين على تجاوز المحن، ويتجلى ذلك في موقف أبي بكر رضي الله عنه.
- القيادة الحكيمة تجمع بين الشجاعة والحذر، وبين الجرأة والحساب الدقيق للخطوات.
- الأخذ بمبدأ السرية عند الحاجة مشروع لحماية الدعوة من المخاطر.
- الوفاء بالأمانات خُلق ثابت حتى في أوقات الخطر، كما في بقاء علي رضي الله عنه لأداء الودائع.
- التحول من الاستضعاف إلى بناء الدولة يحتاج إلى صبرٍ طويل ورؤية واضحة.
- حسن استقبال الأنصار للمهاجرين نموذج للأخوة الصادقة والتكافل الاجتماعي.
- الأزمات الكبرى قد تكون بوابةً لمرحلة أعظم وأوسع أثرًا في التاريخ.
- الإيمان العميق يصنع رجالًا يغيّرون مجرى الأحداث مهما بدت الظروف معاكسة.
في الأخير، الهجرة إلى المدينة المنورة لم تكن انتقالًا مكانيًا، كانت إعلانًا عن ميلاد أمة، وانتصارًا للإرادة المؤمنة على جبروت القوة، وبرهانًا على أن التدبير البشري حين يقترن بالثقة في الله يفتح آفاقًا لم تكن في الحسبان. هكذا تحولت لحظات المطاردة إلى بداية حضارة، وصار الخروج من مكة خطوةً أولى نحو إشعاعٍ غيّر مجرى التاريخ. لقد أرست الهجرة أسس مجتمعٍ جديد يقوم على العقيدة والأخوة والعدل، وجمعت بين المهاجرين والأنصار في صورةٍ فريدة من التكافل والوحدة، فانبثق من ذلك الكيان الناشئ مشروع حضاري امتد أثره عبر القرون. ومن قلب الغار انطلقت رسالة بناء الدولة، وتنظيم المجتمع، وترسيخ القيم التي صنعت إنسانًا يحمل رسالة لا تحدّه حدود المكان. وهكذا بقيت الهجرة درسًا خالدًا في أن التحول الحقيقي يبدأ بفكرةٍ صادقة، وإيمانٍ راسخ، وعزيمةٍ لا تلين، وأن الفجر قد يولد من رحم الشدة ليكتب صفحةً جديدة في سجل الإنسانية.
اترك تعليقاً