﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾
القرآن الكريم، سورة الحشر، الآية: 9.
كيف تحولت مجموعة قليلة من الرجال في ليلة هادئة من ليالي الحج إلى نواة لقيام أمة غيرت مجرى التاريخ؟ وكيف استطاع الأنصار أن يحملوا عبء نصرة الدعوة في لحظة كانت فيها قريش تمارس أشد أنواع الاضطهاد ضد المسلمين؟ وما الذي جعل تلك البيعة في شعب العقبة نقطة تحول فاصلة في مسار الإسلام؟ إن بيعة الأنصار للنبي ﷺ تمثل واحدة من أعظم اللحظات في التاريخ الإسلامي، لحظة التقى فيها الإيمان بالشجاعة، والتضحية بالرؤية الحضارية التي ستؤسس لمرحلة جديدة في مسيرة الدعوة.
بعد اللقاء الأول الذي جمع النبي ﷺ بوفد من أهل يثرب في بيعة العقبة الأولى، بدأت مرحلة جديدة من نشر الإسلام في المدينة. وقد أرسل النبي ﷺ أحد خيرة الصحابة ليحمل رسالة الدعوة إلى تلك الأرض التي ستصبح لاحقاً دار الهجرة ومركز الدولة الإسلامية. فقد بعث صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير سفيراً له في المدينة يعلم أهلها الإسلام، ويدعو من لم يدخل في هذا الدين إلى الدخول فيه. كانت تلك الخطوة استراتيجية عميقة الأثر، فقد استطاع مصعب بن عمير رضي الله عنه خلال فترة قصيرة أن ينشر الإسلام في بيوت المدينة وقلوب أهلها. ومع مرور عام واحد فقط، بدأت ثمار الدعوة تظهر بوضوح، حتى لم يمض إلا عام واحد حتى دخل أكثر أهل المدينة في الإسلام. ومع اتساع دائرة الإيمان شعر المسلمون الجدد بما يعانيه إخوانهم في مكة من اضطهاد وتعذيب، فبدأت فكرة نصرة النبي ﷺ تتحول إلى مشروع جماعي يحمل روح التضحية.
وفي موسم الحج خرج وفد كبير من أهل المدينة إلى مكة يحمل في قلبه العهد لنصرة الرسول ﷺ. وقد بلغ عددهم سبعين رجلاً ومعهم امرأتان، واتفقوا على اللقاء بالنبي في مكان بعيد عن أعين قريش. ويصف كعب بن مالك رضي الله عنه تلك اللحظة قائلاً: “خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم نتسلل مستخفين تسلل القطا حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلاً”. كان اللقاء في تلك الليلة يحمل طابعاً تاريخياً استثنائياً. فقد حضر النبي ﷺ ومعه عمه العباس بن عبد المطلب الذي أراد أن يطمئن إلى مستقبل ابن أخيه بين هؤلاء القوم. وقد بدأ العباس الحديث قائلاً: “إن محمداً منا حيث قد علمتم، وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه، وهو في عز من قومه ومنعة في بلده”. كانت هذه الكلمات تعبيراً عن حرصه على أن يكون الأنصار على وعي كامل بحجم المسؤولية التي سيحملونها.
عند تلك اللحظة طلب الأنصار من النبي ﷺ أن يوضح لهم طبيعة العهد الذي يريد منهم الالتزام به، فتحدث النبي ﷺ بكلمات واضحة تحمل جوهر الدعوة، فقد تلا ودعا إلى الله عز وجل ورغب في الإسلام، ثم قال لهم ﷺ: “أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم”. كانت تلك الكلمات تعني التزاماً كاملاً بحماية النبي ﷺ والدفاع عنه، وهو التزام قد يجر عليهم حرب العرب جميعاً. ومع ذلك لم يتردد الأنصار في إعلان ولائهم، فقد أخذ البراء بن معرور بيد النبي ﷺ قائلاً: “نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا”. كانت هذه العبارة إعلاناً صريحاً بأن الأنصار مستعدون لحماية الرسول كما يحمون أهلهم وديارهم.
وفي خضم تلك اللحظات طرح أبو الهيثم بن التيهان سؤالاً يعكس عمق الوعي السياسي لدى الأنصار، فقد قال: “يا رسول الله إن بيننا وبين الرجال حبالاً وإنا قاطعوها، فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا؟”. كان السؤال يتعلق بمصير العلاقة بين النبي ﷺ والأنصار بعد النصر. فابتسم النبي ﷺ وأجاب بكلمات ستبقى خالدة في ذاكرة التاريخ الإسلامي، إذ قال ﷺ: “بل الدم الدم والهدم الهدم، أنا منكم وأنتم مني، أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم”. عندها أدرك الأنصار أنهم دخلوا في عهد تاريخي تتوحد فيه المصائر والآمال. بعد ذلك طلب النبي ﷺ اختيار اثني عشر نقيباً يمثلون قبائلهم ويكونون مسؤولين عن تنظيم الجماعة الجديدة، فتم اختيار تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس. ومع اكتمال البيعة أمرهم النبي ﷺ بالعودة إلى رحالهم حفاظاً على سرية اللقاء.
لكن حرارة الإيمان دفعت بعض الأنصار إلى عرض مواجهة قريش بالسلاح فوراً، فقد قال العباس بن عبادة: “والذي بعثك بالحق لئن شئت لنميلن على أهل منى غداً بأسيافنا”. إلا أن النبي ﷺ أجابهم بحكمة القيادة قائلاً: “لم أؤمر بذلك”. مع بزوغ الفجر بدأت قريش تشعر بأن شيئاً ما قد حدث في تلك الليلة، فجاء كبارها إلى الأنصار يسألونهم عن الأخبار التي وصلت إليهم. وقد قالوا لهم: “إنه قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين أظهرنا وتبايعونه على حربنا”. غير أن السرية التي أحاطت بالبيعة جعلت المشركين من أهل المدينة ينكرون علمهم بما حدث. ومن الدروس المستفادة من بيعة الأنصار للنبي ﷺ، نجد ما يلي:
- أهمية الدعوة والتربية قبل التغيير الكبير: إرسال مصعب بن عمير رضي الله عنه إلى المدينة أسهم في نشر الإسلام وتهيئة المجتمع لنصرة الدعوة.
- دور القيادة الحكيمة في بناء الأمة: النبي ﷺ عرض الدعوة بوضوح وربط الأنصار بمسؤولية النصرة والتضحية.
- الشجاعة في نصرة الحق: الأنصار بايعوا النبي ﷺ مع علمهم بأن ذلك قد يجر عليهم حرب العرب.
- الإيمان الصادق يقود إلى التضحية: قبول الأنصار البيعة يعكس استعدادهم للدفاع عن النبي ﷺ كما يدافعون عن أهليهم.
- أهمية التنظيم في العمل الجماعي: اختيار اثني عشر نقيباً يدل على أهمية القيادة والتنظيم في المجتمع الإسلامي.
- الوفاء بالعهد والالتزام بالميثاق: البيعة كانت عهداً صادقاً بين النبي ﷺ والأنصار قائمًا على النصرة والطاعة.
- الحكمة في اتخاذ القرارات: رفض النبي ﷺ اقتراح القتال في تلك اللحظة يدل على البصيرة الاستراتيجية في إدارة الصراع.
- وحدة المصير بين القائد وأتباعه: قول النبي ﷺ: «أنا منكم وأنتم مني» يعبر عن عمق العلاقة بين القيادة والأمة.
- التجرد في نصرة الدين: الأنصار لم يطلبوا مالاً أو سلطة، بل طلبوا رضا الله والجنة.
- البيعة كانت تمهيداً لقيام الدولة الإسلامية في المدينة: فقد مهّدت للهجرة وبناء المجتمع الإسلامي الأول.
في الأخير، تمثل بيعة العقبة لحظة تأسيسية في تاريخ الإسلام؛ ففيها وُضع الأساس لقيام المجتمع الإسلامي في المدينة، وفيها تحولت الدعوة من مرحلة الاستضعاف إلى مرحلة التنظيم والاستعداد لبناء الدولة. وقد كان الأنصار مثالاً فريداً في الإيمان والتضحية، فقد فهموا أن الطريق إلى نصرة الحق يحتاج إلى شجاعة وثبات، وأن الإيمان الصادق يقود إلى مواقف تغير مجرى التاريخ. وهكذا بقيت بيعة الأنصار للنبي ﷺ رمزاً للوفاء والالتزام، وعلامة على أن قوة الأفكار العظيمة تتجلى عندما تجد رجالاً يؤمنون بها ويضحون في سبيلها. ففي تلك الليلة المضيئة في شعب العقبة بدأ فصل جديد من تاريخ الإسلام، فصل ستولد فيه أمة تحمل رسالة الهداية إلى العالم.
اترك تعليقاً